Хочу тебе покоя не давать...

Власова Наталия - Я бы пела тебе 04:02 
Хочу тебе покоя не давать...
Быть сильною и оставаться слабой...
Хочу тебя своей любовью звать -
Ведь я и жить иначе не могла бы...
Хочу быть музыкой, чтоб ты привык
И без нее не мог прожить и часа...
Хочу, чтоб молча, там, где слаб язык,
Могла я сердцем в сердце достучаться...
Хочу, чтоб, как бы ни был путь наш крут,
Он вел нас не пустынею, а садом...
Хочу, чтоб близнецы - любовь и труд
Всю жизнь прожили с нами рядом...
Хочу, чтоб для любой моей мечты
Ты был всю жизнь единственной границей...
Хочу в той книге, что читаешь ты,
Быть первой и последнею страницей...
Хочу из всех твоих забот и дум украсть,
По крайней мере, половину...
Хочу, чтоб вдруг тебе пришло на ум,
Что счастлив ты...и в этом я повинна...
Рамки от Таинственной Незнакомки

Деревянные солдаты"...... всё по правилам обмана (

Решила избавиться от старых вещей в своей квартире. Деревянных и не только... Жаль, конечно, с каждой вещью связаны разные воспоминания, но...
Деревянные солдаты,
Каждый третий был мне братом,
Был мне брат...(С) БИ-2
1) Кухонный гарнитур. Восемь лет я под разными углами пыталась впихнуть его в свою крохотную кухню. Таскала частями по всей квартире. Создавал бы иллюзию богатства, если бы я не ходила в синяках от его углов. Продала подруге.
2) Старый компьютер. Служил мне восемь лет. Сгорела видеокарта, сдох жёсткий диск. Точнее, жесткий диск сдох после продажи - у сына подруги. Этой подруге уже третий месяц не могу дозвониться... а я ведь её и сына её сразу предупреждала, что диск дохлый.
3) Телевизор 1990 года выпуска. Сдала в комиссионку. Как ни странно, они его умудрились продать, хотя он там у них вообще не показывал по причине отсутствия антенны. Но 75% от продажи я получила наличными.
4) Деревянный шкафчик на кухне под подоконником, так называемый "холодильник". Почти весь разломала, останки выбросила. Мешает поменять окно на кухне. Правда, денег на замену окон у меня пока нет, но вдруг появятся?
5) Деревянные полки в маленькой комнате. Самодельные, папа делал. Вплотную к окну, тоже надо разобрать, мешают замене окна. Пока только книги с них по коробкам убрала.
6) Кухонный комбайн 1995 года выпуска. Лет семь пролежал в коробке. Потом я его распаковала, сложила в шкафчик (см.п.4). Раз десять пользовалась мясорубкой, раз пять - взбивалкой, один раз попробовала - выжать сок. Сейчас упаковываю этот комбайн обратно в коробку, хочу сдать в ту же комиссионку...
И в конце, как оказалось,
Всё сложилось и сломалось
Заодно......(С) БИ-2
Что поделать, когда вещи утрачивают свою функцию, - от них надо избавляться. Так же, как от ненужных воспоминаний, от пустых обид...
Значит всё, что было, спишут,
Если он уже не дышит,
И не слышит, оставляя брешь в строю...(С) БИ-2
И всем этим разбором хлама я занималась всё лето, занимаюсь сейчас и, похоже, буду заниматься до зимы. Вроде бы дело хорошее, только почему-то устаю от этих "разборок" сильно. Раньше я как-то с энтузиазмом наводила порядок в квартире, ремонт делала. А теперь - да надоел уже и ремонт этот бесконченый по кругу, и порядку больше ну никак не становится... Так по инерции продолжаю вроде как следить за домом...И уже всё равно, что дом пустой и неуютный...
Только тем, кому досталась
Запредельная усталость,
Всё равно...(С) БИ-2
Зато на днях освоила программу NTI CD&DVD Maker. Научилась на старости лет записывать скачанные из сети свои и чужие песни в .mp3 на диски в CD-DA формат... даже в моей старой магнитоле слушается. Экономия получается приличная - чистые диски дешевле дисков с музыкой раз в десять-двадцать, даже пиратских, про лицензионные молчу... особенно если музыка зарубежная... Наконец, я смогу слушать за обедом (у меня магнитола на кухне) все любимые песни, не бегать к компьютеру. Качество приличное получается, во всяком случае диск с нашими песнями не оскорбил слух даже моей подруги с высшим музыкальным образованием...Хотя качество записи у нас далеко не студийное... И мне тут же поступили заказы от друзей на скачивание альбомов любимых групп. Ну а в довесок я буду раздавать диски с нашими песнями от zhастье_есть...
Дай им, Господи, отныне
Два патрона в магазине,
Только два.
Первый - в небо ниже тучи,
И второй - на крайний случай
Для себя...(С) БИ-2
Вот так вот и живу. Где-то что-то удалось выгодно продать или взять на халяву - радость. Где-то кто-то надул, развёл - огорчение... Никак не получается по справедливости всегда и для всех, да и в чём она, справедливость?
Что досталось деревянным
Всё по правилам обмана,
С этой правдой, как ни странно,
Дальше жить...(С) БИ-2

видеоуроки по кулинарии

Стейк «Минутка»
Если у нас нет времени, но зато под рукой есть раскаленный гриль и кусок говядины - стриплойн, или ростбиф - то можно приготовить отличный стейк «Минутка». Но если у нас нет раскаленного гриля, то подойдёт и обычная сковородка Так же быстро! Так же вкусно!
Салат яичный
"«Яички от курочки, лучок с огорода, а традиционный гусиный смалец я заменю традиционным майонезом», - так коротко маэстро Гершуни рассказывает о рецепте своего любимого салата. Все просто - протереть, обжарить, посолить, перемешать - и готово вкуснейшее блюдо. Вместе с печеночным паштетом, фаршированной куриной шейкой, гефилте фиш и форшмаком, кошерный вклад ашкеназской кухни в сокровищницу мировой кулинарии.
Фатуш.
в 703 году в кулинарной рукописи Вусла ила И'хабид, безымянный автор написал: «Так как большая часть земных и небесных радостей заключена в удовольствиях, которые человек получает от кушаний и напитков. то воздадим им должное». Рецепты великой книги до сих пор популярны от Багдада до Касабланки. Салат фатуш, наряду с кускусом и бургулем - один из символов арабской кухни. Удивительно, как тщательно подобранные специи и травы дают такой впечатляющий вкус нарезке из простейших овощей.

Вся жизнь – большая книга перемен.

Случайно ничего не происходит.
Есть тайный смысл законов бытия.
Написано: кто ищет, тот находит,
И кто стучит, тому и отворят.
Случайно ничего не происходит.
Вся жизнь - большая книга перемен.
Кто ищет, свою жизнь в трудах проводит
И ничего не требует взамен.
Случайности у жизни не бывает.
В судьбу свою ты верь или не верь,
Но, коль на стук тебе не открывают,
То громко ли стучишь и в ту ли дверь?
Случайно ничего не происходит.
Случайно ль повстречались, разошлись?
И если что теряем и находим,
То из таких случайностей вся жизнь

Необыкновенный Эхнатон

Цвяточек:) вывесила фотку

Значительная часть религиозной культуры Месопотамии попала в древнееврейскую литературу и обряды богослужения через Египет благодаря Аменемопу и Эхнатону. Египтяне удивительно точно сохранили учения об общественном долге, которые были заимствованы у ранних месопотамских андитов и впоследствии во многом забыты вавилонянами, занимавшими долину Евфрата.
Египет отличался своей интеллектуальностью и нравственностью, но не слишком высокой духовностью. За шесть тысяч лет в среде египтян появилось только четыре великих пророка. В течение некоторого времени они внимали Аменемопу; Охбана они убили; Эхнатона они приняли, но не полностью и лишь ненадолго; Моисея они отвергли.
Воздействие учений Аменемопа на египтян постепенно ослабевало, когда благодаря влиянию некоего египетского врача, приверженца салимской доктрины, одна из представительниц царской семьи увлеклась учениями Мелхиседека. Эта женщина убедила своего сына, египетского фараона Эхнатона, принять доктрину Единого Бога.
За всё время, прошедшее с тех пор, как Мелхиседек прекратил свое существование во плоти, ни у одного человека не было столь же ясного представления о богооткровенной религии Салима, как у Эхнатона. В некоторых отношениях этот молодой египетский царь являлся одной из самых необыкновенных личностей в истории человечества. В то время - время всё большей духовной депрессии в Месопотамии - он сохранил в Египте учение об Эль-Эльоне, тем самым сохранив философский источник монотеизма, жизненно необходимый в качестве религиозной предпосылки грядущего посвящения Михаила. В признание этого подвига, а также в силу других причин, дитя Иисус был увезен в Египет, где некоторые духовные преемники Эхнатона увидели его и отчасти поняли некоторые аспекты его божественной миссии на Земле.
Моисей - величайшая фигура между Мелхиседеком и Иисусом - являлся совместным даром миру от древних евреев и египетской царской семьи. И если бы Эхнатон обладал многосторонностью и способностями Моисея, если бы он продемонстрировал политический гений, равный его таланту религиозного вождя, то Египет мог бы стать великой монотеистической нацией того времени; случись так, вполне возможно, что Иисус прожил бы большую часть своей смертной жизни в Египте.
Никогда, за всю историю, ни один царь не обращал всю нацию из политеизма в монотеизм с такой же методичностью, как этот необыкновенный Эхнатон. Воистину поражала та решимость, с которой этот молодой правитель порвал с прошлым, изменил свое имя, покинул свою столицу, построил совершенно новый город и создал новое искусство и литературу для всего народа. Однако он действовал слишком быстро; он создал слишком много - больше того, что могло бы сохраниться после его смерти. Вдобавок, ему не удалось обеспечить материальное благополучие и процветание для своего народа, единодушно восставшего против его религиозных учений, когда несчастья и тирания нахлынули впоследствии на Египет.
Если бы этот человек, наделенный поразительной ясностью видения и необыкновенной целеустремленностью, обладал политической прозорливостью Моисея, он мог бы изменить всю историю эволюции религии и раскрытия истины в западном мире. В течение своей жизни он сумел обуздать жрецов, которым он, как правило, не доверял, но они втайне сохраняли свои культы и перешли к активным действиям, как только молодой царь лишился власти. И они не упустили возможности связать последующие несчастья Египта с установлением монотеизма в период его правления.
Эхнатон мудро стремился к установлению монотеизма через образ бога-солнца. Решение перейти к поклонению Всеобщему Отцу через поглощение всех богов поклонением солнцу было принято после совета, данного ему врачом-салимитом. Эхнатон взял общие положения существовавшей в то время веры в Атона, касавшейся отцовства и материнства Божества, и создал религию, которая признавала сокровенное отношение поклонения между человеком и Богом.
Эхнатон был достаточно мудрым для того, чтобы сохранять внешнее поклонение Атону, богу-солнцу, и одновременно подводить своих товарищей к подспудному поклонению Единому Богу - создателю Атона и высшему Отцу всего сущего. Этот молодой учитель-царь был плодовитым писателем, автором трактата «Единый Бог» - книги, состоящей из тридцати одной главы, полностью уничтоженной жрецами, после того как они вернулись к власти. Кроме того, Эхнатон написал сто тридцать семь гимнов; двенадцать из них включены в Псалтырь Ветхого Завета, и их авторство приписывается древним евреям.
В повседневной жизни высшим словом религии Эхнатона было «праведность», однако он быстро расширил понятие праведных поступков, включив в него как интернациональную, так и национальную этику. Это было поколение поразительного личного благочестия, которое характеризовалось истинным стремлением наиболее разумных мужчин и женщин найти Бога и познать его. В те дни социальный статус или богатство не давали никому из египтян какого-либо преимущества перед законом. Семейная жизнь Египта сделала многое для сохранения и развития нравственной культуры и стала вдохновляющим примером для последующей возвышенной семейной жизни евреев Палестины.
Роковая слабость евангелия Эхнатона заключалась в его величайшей истине - учении о том, что Атон был создателем не только Египта, но также «всего мира, людей и зверей, и всех других земель, даже Сирии и Куша, помимо этой египетской земли. Он всем находит место, утоляет нужды всех людей». Эти представления о Божестве были высокими и возвышенными, но они не были националистическими. Такая интернациональность религии не могла укрепить мораль египетской армии на поле брани, в то же время оказавшись эффективным орудием для жрецов, - орудием, обращенным против молодого царя и его новой религии. Его концепция Божества значительно превосходила последующее представление евреев, но она была слишком прогрессивной для того, чтобы служить задачам формирования нации.
Хотя монотеистический идеал пострадал с уходом Эхнатона, представление о едином Боге сохранилось в сознании многих групп. Зять Эхнатона примкнул к жрецам, вернулся к поклонению прежним богам и, изменив свое имя, стал называться Тутанхамон. Фивы вновь стали столицей; жрецы прибирали к рукам всё новые земли и в конце концов захватили седьмую часть всего Египта; вскоре один из представителей той же касты жрецов решился завладеть короной.
Однако жрецы не могли полностью справиться с волной монотеизма. Всё чаще они были вынуждены объединять своих богов и писать их имена через дефис; египетский пантеон продолжал таять. Эхнатон связал горящий небесный диск с создателем Богом, и этот образ продолжал гореть в сердцах людей, даже жрецов, еще долго после того, как молодой реформатор перешел в иной мир. Идея монотеизма никогда не умирала в сердцах людей в Египте и в мире. Она сохранялась вплоть до прибытия Сына-Создателя того же божественного Отца - единого Бога, поклоняться которому Эхнатон столь страстно призывал весь Египет.
Слабость доктрины Эхнатона заключалась в провозглашении столь прогрессивной религии, что только образованные египтяне могли полностью постичь ее смысл. Простые земледельцы никогда по-настоящему не понимали этого евангелия и потому были готовы вернуться к жрецам - к прежнему поклонению Исиде и ее супругу Осирису, который, якобы, чудесным образом воскрес, после того как был зверски убит Сетом, - богом тьмы и зла.
Учение о бессмертии для всех людей было слишком прогрессивным для египтян. Воскресение было привилегией только царей и богачей; поэтому их тела столь тщательно бальзамировались и сохранялись в гробницах в ожидании судного дня. Однако, в конце концов демократичность спасения и воскресения, как тому учил Эхнатон, восторжествовала; впоследствии египтяне стали верить даже в продолжение жизни бессловесных животных.
Хотя попытка этого египетского правителя склонить свой народ к поклонению единому Богу оказалась неудачной, следует отметить, что последствия его трудов ощущались веками как в Палестине, так и в Греции, и что таким образом Египет стал связующим звеном, передавшим как эволюционную культуру Нила, так и богооткровенную религию Евфрата всем последующим народам Запада.
Слава этой великой эры нравственного развития и духовного роста долины Нила начала быстро увядать примерно в то же время, когда стала зарождаться национальная жизнь древних евреев, и после пребывания в Египте эти бедуины унесли с собой многие из учений Эхнатона и увековечили его доктрины в своей национальной религии.Необыкновенный Эхнатон

О нашем, о женском...

О нашем, о женском...
Меняем прически, духи, телефоны,
наряды, соседей, прописки, районы...
Заводим котов, орхидеи, мужчин,
друзей, эксклюзивные марки машин...
Рожаем идеи, детей и проблемы,
и терпим всю боль, расставанья, измены...
Ждем чуда, погоды и авиарейсы,
глядим в небеса, в уходящие рельсы...
Стараемся выглядеть и вдохновляться,
еще - не стареть, забывать, улыбаться...
Теряем перчатки, воздушность, часы,
становимся старше, мудрей, на весы...
И учимся видеть, готовить, вязать,
жалеть, сострадать, вдохновлять, соблазнять...
Находим записочки и приключения,
скрываем свой возраст, обман, увлечения...
Посуду и книги, еду подкупаем,
в своей нереальности часто витаем,
в сомненьях, бессоннице, самооценке,
и волосы красим в любые оттенки...
А между всем этим мы верим в ЛЮБОВЬ,
страдаем, клянём, и... влюбляемся вновь...
Рамки от Натали

Взгляд

Нигде, быть может, не было более неравномерного распределения капиталов, чем в Риме последних лет республики. Людей среднего состояния здесь совершенно не встречалось, были лишь миллионеры и нищие, и первых было не более 2000 семей. Богатый человек, проматывавший плоды труда своих рабов или отцовские капиталы, неизменно пользовался почётом, а человек, честно зарабатывавший себе пропитание трудом, находился в презрении. Как редкое исключение встречались люди богатые, жившие скромно и старавшиеся своими личными достоинствами заслуживать почтение... В огромном большинстве случаев богачи вели безумно роскошный образ жизни, расходуя только на это состояния поистине колоссальные.
Теодор Моммзен, История Рима, книга пятая.